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CFP – The Economic History of the Book in the Early Modern Period

The Economic History of the Book in the Early Modern Period

Antwerp University, 4–6 October 2018

Call for Papers

A singular carrier of ideas, information, knowledge, and culture, the book has always held a special place in society. Aspects of production, distribution and consumption have been the subject of thorough study, but analyses of the economics of the book trade remain rare, or less than comprehensive. The special status of the book, its importance for pre-industrial economy as a whole, and the limitations of the sources available seem to have prevented the undertaking of comparative, diachronic and synchronic surveys from the economics point of view. Recently, the topic of the economics of the book trade has come to the fore. Scholars acknowledge the importance of the price of books and its impact on society. Especially in the absence of a system of freely accessible libraries, the price of books imposed an important obstacle to access to information and knowledge circulating in print in the Early Modern Period. It is important, therefore, to study the business models for production, price formulation and market development, starting with information about sales of new and second-hand books sold in shops, at fairs, and at public auctions.

This conference invites papers dealing with any aspects related to the economics of book production, book distribution and book consumption in the Early Modern Period. Potential topics are the cost of book production, the price of unbound versus bound books, the impact of paper and parchment on production costs; analyses of retail versus wholesale transactions; distribution costs for books (packing, transportation, tolls, unpacking, and insurance issues); and purely monetary issues of the book trade related to payments made in different currencies, in cash or on account. In particular, we welcome papers which address the methodological problems of a historical economical approach to handpress books and the different types of payments and currencies involved, in addition to surveys addressing this issue from a comparative point of view (comparison between printing shops, on local, regional or transnational levels). We wish to programme papers going beyond isolated cases, and including, for instance, analyses of wider synchronic or diachronic data sets, which will help to clarify essential trends and factors in the economy of the book in Early Modern Europe.

Deadlines

Please submit proposals for papers (c. 400 words) to goran.proot@gmail.com by 31 January 2018.

You will receive an answer by 15 March 2018.

Academic committee

– Dr. Renaud Adam, Université de Liège, Marie Skłodowska-Curie Research Fellow – LE STUDIUM – Institute of Advanced Studies of Loire Valley / Centre d’Etudes Supérieures de la Renaissance (Tours)

– Prof. dr. Pierre Delsaerdt, History Department, Antwerp University/ku Leuven

– Prof. dr. Kees Schepers, Ruusbroec Institute, Antwerp University

– Prof. dr. Johan van Heesch, History Department, ku Leuven/Brussels, Royal Library

– Prof. Angela Nuovo, Unversità di Udine

– Prof. dr. Jeroen Puttevils, History Department, Antwerp University

– Prof. dr. Violet Soen, History Department, ku Leuven

– Prof. dr. Bert Demuynck, History Department, Antwerp University

In collaboration with Antwerp University, Antwerp University Library and the Ruusbroec Institute, the EmoBookTrade project (Università di Udine), Flanders Book Historical Society, Antwerp Bibliophile Society, Museum Plantin-Moretus & Antwerp Heritage Library Hendrik Conscience.

CFP – La participation populaire au maintien de l’ordre public en Europe (18e – 20e siècle)

Appel à communication – Colloque international « La participation populaire au maintien de l’ordre public en Europe (18e – 20e siècle) / Popular Policing in Europe (18th – 20th centurires) »

Date de l’événement: 30-31 mai 2018

Date limite de l’appel: 15 janvier 2018

Lieu: Louvain-la-Neuve, Université catholique de Louvain

Appel en anglais et français: CFP – Popular Policing in Europe

 

Colloque – Vergeten Reformaties : Lokale ontwikkelingen in de Nederlanden in de lange zestiende eeuw

Titre: Colloque “Vergeten Reformaties:Lokale ontwikkelingen in de Nederlanden in de lange zestiende eeuw” ;  Dag van de Nederlandse Kerkgeschiedenis : ‘Vergeten reformaties: Verspreiding van nieuwe overtuigingen’

Lieu: Utrecht, Museum Catharijneconvent

Date de l’événement: 6-7/10/2017

PROGRAMME

Vergeten reformaties – Lokale ontwikkelingen in de Nederlanden in de lange zestiende eeuw

Symposium – vendredi 6 oktober 2017

Locatie Museum Catharijneconvent, auditorium (Lange Nieuwstraat 38, Utrecht)

10:00 Inloop met koffie

10:30-10:45 Welkom door Henk van den Belt

Sessie 1 Reformaties op het platteland

Voorzitter: Henk van den Belt

10:45-11:15 Arjan Nobel, ‘De parochie als gemeenschapsideaal. Het voorbeeld De Lier’ 11:15-11:30 Korte pauze

11:30-12:00 Roman Roobroeck, ‘Van Geuzen tot Olijfberg: zelfconfessionalisering en de creatie van Gereformeerde identiteiten in zuidelijk Vlaanderen (1609- 1723)’

12:00-12:30 Pieter Koekkoek, ‘Reformaties in Woudenberg’

12:30-13:30 Lunch met posterpresentaties

Sessie 2 Vergeten reformaties of vergeten regio’s

Voorzitter: Fred van Lieburg

13:30-15:00

Inge Schipper, ‘Over de grens: reformaties binnen het hertogdom Kleve’

Gert Gielis ‘Vegen voor eigen deur. Confessionele transformaties in universiteitsstad Leuven (1519-1578)’

Harm Veldman, ‘De Reformatie – een lange weg naar het Groningse Westerkwartier’

15:00-15:30 Pauze

Sessie 3 Materiële en landschappelijke benaderingen

Voorzitter: Suzan Folkerts

15:30-16:30

Marianne Eekhout, ‘Katholieke kerkgoederen in gereformeerd Dordrecht’

16:00-16:30 Jos de Weerd, ‘Een sacraal landschap als ‘leesbare tekst’: Plattelandsreformaties op de Veluwe in de zestiende eeuw’

16:30-16:45 Besluit

Vergeten reformaties Verspreiding van nieuwe overtuigingen

29e Dag van de Nederlandse Kerkgeschiedenis – zaterdag 7 oktober 2017

Locatie Museum Catharijneconvent, auditorium (Lange Nieuwstraat 38, Utrecht)

11:00-11:30 Inloop met koffie

11:30-11:50 Welkom namens de VNK door Arnold Smeets Fred van Lieburg, ‘Inleiding: Vergeten of verdrongen?’

11:50-12:15 Suzan Folkerts, ‘Oude en nieuwe geschriften in een woelig tijdperk. De omgang met de Bijbel in stedelijke gemeenschappen’

12:15-12:45 Ad Tervoort, ‘Onderwijs en Reformatie in de 16e eeuw’

12:45-14:00 Lunch en posterpresentaties

14:00-14:15 Boekpresentatie Enny de Bruijn (red.) Reformatie in de Nederlanden (uitgeverij De Banier)

14:15-14:45 Inleiding op de tentoonstelling Luther door de conservator Tanja Kootte

14:45-17:00 Besluit en gelegenheid om de tentoonstelling te bezoeken

 

Colloque – « Le miracle de guerre dans la chrétienté occidentale (4e-21e s.)

Argumentaire

Depuis les années 1980, et spécialement les travaux de Franco Cardini, le concept de « culture de guerre » s’est largement diffusé dans l’historiographie. Il tend à expliquer et à analyser la manière dont les contemporains ont perçu et vécu un conflit ce qui détermine leurs comportements, leurs peurs, leurs espoirs, leurs pratiques… L’idée est abondamment utilisée dans des ouvrages propres, comme ceux de George Mosse (Fallen Soldiers. Reshaping the Memory of the World War), des colloques, comme celui dirigé par John Horne (Vers la guerre totale. Le tournant de 1914-1915), des travaux d’équipes tels ceux pilotés par Stéphane Audoin-Rouzeau ou Annette Becker. Si longtemps, le religieux est passé souvent au second plan, il est désormais un des domaines les plus prometteurs de la recherche. C’est dans ce contexte que nous souhaitons inscrire ce colloque.

L’objectif consistera à examiner les interventions du surnaturel dans le cadre de conflits. C’est-à-dire la confrontation des hommes en tension, en opposition dans un contexte terrestre et matériel, à des forces qui les dépassent. Celles-ci sont susceptibles d’influencer, de modifier le cours des choses en faveur d’une des parties. Au-delà du cadre strict de la guerre, la destinée des vaincus, des prisonniers peut être envisagée sous cet angle également.

Ce cadre conflictuel doit être considéré au sens large. On pense bien entendu en premier lieu au fait d’armes, à l’affrontement militaire au cours d’un conflit, d’une bataille. Et les échelles sont en la matière des plus variables (de la guerre privée à la guerre publique dans toutes ses extensions). Le miracle peut se produire également dans le cadre d’une opposition confessionnelle ; la « divinité » soutient ici ses partisans – séparant d’initiative le bon grain de l’ivraie. La lutte catholicisme/protestantisme ou christianisme/Islam en sont des illustrations.

Le miracle est destiné à des individus qui, dans un monde bouleversé où ils ont perdu leurs repères traditionnels, se sentent « dans la main de Dieu » comme l’affirment bien des protagonistes de la guerre de Trente Ans. Il est aussi collectif lorsqu’une statue « sauve » une cité de l’invasion, que le Ciel épargne une localité face à la cruauté d’un envahisseur… Il est porté par une dévotion ancienne quand on voit nombre d’images mariales urbaines arrêter les tirs d’un ennemi. Mais le conflit est également créateur de piété avec, par exemple, l’apparition de Notre-Dame des tranchées protectrice miraculeuse des soldats français et belges dès 1914.

Se pose alors la question du déroulement. Pourquoi, d’abord, le fait se produit-il ? Résulte-t-il d’une requête, d’une sollicitation du futur bénéficiaire et sous quelle forme (prière, vœu, mise en avant de reliques,…) ? Ou l’initiative appartient-elle au dispensateur (apparitions). Ensuite en quoi consiste l’action miraculeuse ? S’agit-il d’une modification du cours des choses, par un acte concret, éventuellement même violent, ou d’une pression exercée par une apparition « opportune » ? Quelle est la nature de cette apparition ? Est-elle publique (elle s’adresse à tous) ou privée (elle s’adresse au chef) ? S’adresse-t-elle davantage au camp favorisé (par la galvanisation qu’elle lui apporte) qu’au camp adverse (par la terreur qu’elle lui inspire). Mais il peut s’agir aussi d’un message, d’un avertissement lié à un conflit à venir.

Quoi qu’il en soit, rien n’est possible sans acteurs. Bénéficiaires d’une part, distillateurs d’autre part. Les premiers ­— les hommes, qu’ils soient incarnés dans une institution, une Eglise, un camp ou non — reçoivent la faveur, le message. On entre ici dans une perspective anthropologique. Et la perception de l’éventuel perdant ou vaincu n’a rien de négligeable. De l’autre côté qui agit : une force imprécise, Dieu, la Vierge, un saint ?  Et dans ce dernier cas, peut-on identifier des intercesseurs plus prompts à intervenir sur le champ de bataille (protecteur de certaines armées ou nations) ? En d’autres termes, certains saints (on pense à saint Georges) sont-ils spécifiques à ce genre de miracles ?

On ne saurait aborder ces questions sans poser celle de la destinée du prodige. Qu’en est-il de la « tradition » de ces miracles ? Existe-t-il une mise par écrit (plus ou moins rapide ou réfléchie, officielle ou davantage littéraire) par des instances ecclésiastiques. Ou celles-ci affichent-elles une certaine prudence, voire de la réticence ? Dans une autre optique, on peut se trouver en présence d’un processus de transmission maîtrisé par des laïcs, voire porté par la tradition dans l’oralité. Dans cette ligne, surgit aussi la question des contextes et des climats de pensée : visions catholique ou protestante se rencontrent-elles ou au contraire s’affrontent-elles ? Et au sein de chacune voit-on s’afficher des conceptions monolithiques ? Comment la perception de ces miracles va-t-elle évoluer face à la montée de l’esprit philosophique et de la rationalité ?

En lien avec ces questions, on peut s’interroger sur les témoignages liés à l’action mémorielle. Constate-t-on des actes particuliers de remerciement ou de soumission ? Ou une utilisation dans une optique de propagande : objets (ex-voto), constructions (basiliques de remerciement à Paris ou Lyon), iconographie, commémorations ?

Ces questions pourront être abordées dans le vaste contexte de la chrétienté occidentale des origines à nos jours.

Ce colloque est co- organisé par l’Institut supérieur d’étude des religions et de la laïcité (ISERL) de l’Université Lyon II et le Centre de recherches en histoire du droit et des institutions (CRHiDI) de l’Université Saint-Louis – Bruxelles.

 

Programme

Université Lyon 2, 27-28 septembre 2017

Anne Wagner (Université de Franche-Comté) : « Les reliques en contexte militaire en Lotharingie ».

Esther Dehoux (Université de Lille) : « O milites, ecce venit auxilium quod vobis promisit Deus » Des saints sur le champ de bataille (XIe-XIIIe siècle) ».

David Fiasson (Université Lille 3) : « Miracles relatifs à la guerre de Cent Ans (évasions, guérisons de soldats blessés, survies à un massacre…) évoqués dans le Livre des miracles de sainte Catherine de Fierbois (seconde moitié du XVe siècle) ».

Eric Suire (Université Bordeaux 3) : « Miracle militaire et mémoire confessionnelle. La Délivrance (1562) et l’Escalade (1602) dans l’historiographie toulousaine et genevoise ».

Luc Duerloo (Universiteit Antwerpen) : « Nuestra Señora de la Frontera : La Vierge et les frontières contestées du monde hispanique aux Pays-Bas et aux Philippines, 1565–1648 ».

Bruno  Maes (Université de Lorraine) : « Récits et ex-voto de guerre : la construction d’une identité, les cas du Puy et Liesse ».

Silvia Mostaccio (Université catholique de Louvain) : « Des miracles en terre de Flandres : Guerre et récits d’étrangers (Bentivoglio, Starda, de Mendoza) ».

Yves Krumenacker (Université Lyon 3) : « Autour de la manière dont les protestants lisent les miracles de guerre de l’Ancien Testament ».

Isabelle Blaha (Université Lyon 2) : « Protection mariale, miracles et guerre contre les Mahométans en Méditerranée durant le XVIIe siècle napolitain ».

Giovanni Mutto (Università di Napoli) : « La devozione dei Vicère il ricorso ai santi patroni napoletani nelle congiunture belliche ».

Francisco Javier Ramón Solans (Université de Münster) : « La Vierge du Pilar au combat. Protection miraculeuse et soulagement lors des sièges de Saragosse (1808-1809) ».

François Cochet (Université de Limoge) : « Les « miracles » français de la Grande Guerre: essai d’historisation ».

Bruno Béthouart (Université du Littoral, Côte d’Opale) : « La petite Thérèse : un recours dans la Grande Guerre ».

Stéphane Michonneau (Université Lille 3) : « La « guerre des vierges » durant la première guerre mondiale ».

 

 

Université Saint-Louis Bruxelles, 19-20 octobre 2017

Charles Mériaux (Université Lille 3) : « Le miracle de guerre dans l’hagiographie franque (VIe-IXe siècle) ».

Alain Dierkens (Université libre de Bruxelles) : « Commemoratio meritorum Ursmari et Ermini quo meruerunt Lobienses ab Hungrorum obsidione eripi. Saints et miracles face aux incursions hongroises en Lotharingie (954-955) ».

François De Vriendt (Société des Bolandistes) : « L’irruption miraculeuse du saint dans les combats : un motif hagiographique ou historiographique ?  Relevé et réflexions à partir de cas issus de l’Europe occidentale (Xe-XIIIe siècle) ».

Jean-Marie Sansterre (Université libre de Bruxelles) : « Miracles et absence de miracles dans les guerres contre les musulmans en Orient et dans la péninsule ibérique aux XIIe-XIIIe siècles ».

Catherine Vincent (Université Paris 10) : « Le poids de la guerre dans la fréquentation des sanctuaires à la fin du Moyen Âge ».

Philippe Desmette (Université Saint-Louis – Bruxelles) : « Commémorations de victoires militaires et providentialisme, XVe-XVIIIe siècle ».

Nicolas Balzamo (Fonds national suisse / Université Rome I) : « Les miracles accomplis par des images aux XVe-XVIe siècles afin d’en dégager les  caractères structurels ».

Nicolas Le Roux (université Lyon 2) : « Miracles militaires 1589-1590 : Henri IV contre les ligueurs ».

Nicolas Guyard (Université Lyon 2) : « De la guerre à la croisade, les miracles dans la campagne contre les huguenots en 1621 ».

Philippe Martin (Université Lyon 2) : « Miracles et providentialisme durant la Révolution ».

Matthias Maudoux (Licencié en histoire) : « Les Anges de Mons (23-24 août 1914) : autour d’une « légende » et de son interprétation ».

Frédéric Gugelot (Université de Reims) : « La rationalité de l’irrationnel. Le recours aux pratiques magiques pendant la Grande Guerre ».

Marc Lindeijer (Société des Bollandistes) : « Did God Lead Him? Walter Ciszek on Divine Providence in Prison and in Labor Camps ».

Christian Sorrel (Université Lyon 2) : « Apparitions mariales, miracle et seconde guerre mondiale : une conjoncture originale ? » 

Informations pratiques

Lieux

27-28 septembre 2017 : Lyon, Université Lyon II

19-20 octobre 2017 : Bruxelles, Université Saint-Louis – Bruxelles

 

Comité organisateur :

Prof. Ph. Desmette (Université Saint-Louis – Bruxelles)

Prof. Ph. Martin (Université Lyon II)

 

Comité scientifique

Philippe Desmette (Université Saint-Louis – Bruxelles)

Robert Godding (Société des Bollandistes)

Philippe Martin (Université Lyon II)

Silvia Mostaccio (Université catholique de Louvain)

Christian Sorrel (Université Lyon II)

Catherine Vincent (Université Paris Ouest Nanterre La Défense)

 

Contact : philippe.desmette@usaintlouis.be et philippe.martin@univ-lyon2.fr

Colloque – Conflict Management in the Mediterranean and the Atlantic, 1200-1800: Actors, Institutions and Modes of Dispute Settlement

Congrès international:

Titre: Conflict Management in the Mediterranean and the Atlantic, 1200-1800: Actors, Institutions and Modes of Dispute Settlement

Lieu: Paris, IHMC-Paris I Panthéon-Sorbonne

Date de l’événement: 5-7/10/2017

 

Source de l’info:

https://www.universiteitleiden.nl/binaries/content/assets/geesteswetenschappen/institute-for-history/brochure-mcm-oct-2017.pdf

 

Colloque – Étude et réception de l’Antiquité romaine au siècle des Lumières : perspectives croisées

Titre : Étude et réception de l’Antiquité romaine au siècle des Lumières : perspectives croisées

Lieu : Sénat académique – 1 Place de l’Université, 1348 Louvain-la-Neuve

Date de l’événement : 06/10/2017

Au cours du siècle des Lumières, le continent européen est marqué, dans son ensemble, par un « universel retour à l’Antiquité » (M. Fumaroli) dans les domaines de l’art, de la culture ou encore de la recherche scientifique. L’histoire romaine figure parmi les sujets de prédilection des intellectuels du 18e siècle qui souhaitent aborder cette période dans une optique nouvelle : les travaux et les dissertations, souvent illustrés, se veulent en effet plus critiques et plus concis que les sommes volumineuses composées au cours des 16e et 17e siècles. À la même période, l’étude des vestiges antiques (monuments, inscriptions, monnaies, représentations iconographiques…) connaît une véritable révolution, notamment grâce aux campagnes de fouilles menées dans la péninsule italienne et au développement de nouvelles approches prônées par des autorités de renom telles que Bernard de Montfaucon ou le comte de Caylus.

Un grand nombre d’intellectuels du siècle des Lumières vont se pencher sur ce passé romain, dans le cadre d’études individuelles ou de recherches collectives de grande ampleur : les contacts entre érudits sont nombreux et parfois institutionnalisés par la création d’Académies qui favorisent l’émergence de projets collaboratifs. Bien souvent, ces recherches sont soutenues par les autorités politiques, soucieuses de promouvoir les Lettres, les Arts et les Sciences dans leur(s) état(s) et d’en accroître ainsi le rayonnement culturel.

L’objectif poursuivi lors de cette journée d’étude sera d’approfondir les questions de l’interprétation et de la réception de l’histoire romaine dans l’Europe du 18e siècle : il s’agira donc d’étudier l’appropriation de l’Antiquité classique par les intellectuels des Lumières mais aussi, plus généralement, leur rapport au passé. La perspective envisagée, internationale, envisagera prioritairement les espaces français, italiens et belges. Elle est également résolument  interdisciplinaire puisqu’il s’agira de réunir des spécialistes issus de différentes disciplines afin de traiter de cette thématique par le biais de divers aspects d’ordre historique, culturel et archéologique.

La journée d’étude comportera une session abordant la réception des textes des auteurs antiques au XVIIIe siècle, deux sessions portant sur le développement de l’antiquarisme et d’une forme de « proto-archéologie » à cette période et une session de présentation de posters par des doctorants et de jeunes chercheurs.

Programme

 

10:00-10:15 : introduction by Marco Cavalieri (University of Louvain, Belgium).

 

Session 1 : Roman History and litterature in the Eigtheenth Century (chair : Aline Smeesters, University of Louvain)

10:15-10:45 : Ida Gilda Mastrorosa (Università degli studi, Florence, Italy) : « Louis de Beaufort et la construction de la mémoire familiale dans la Rome antique ».

10:45-11:15 : Étienne Famerie (University of Liège, Belgium) : « La réception de l’Abrégé d’art militaire de Végèce en France au XVIIIe siècle ».

 

11:15-11:30 : coffee break.

 

Session 2 : Antiquarians, numismatists and archaeologists I (chair : Annie Verbanck-Piérard, Musée Royal de Mariemont)

11:30-12:00 : François de Callataÿ (Université libre de Bruxelles / Royal Library of Belgium) : « Les collections de monnaies romaines à travers le XVIIIe siècle ou la déroute des antiquailles ».

12:00-12:30 : Olivier Latteur (University of Namur and University of Louvain, Belgium) : « La Dissertatio de antiquis romanorum monumentis de Pierre-Joseph Heylen, premier inventaire des vestiges romains situés dans l’espace belge (1783) ».

 

12:30-14:00 : lunch.

 

Session 3 : Antiquarians, numismatists and archaeologists II (chair : Athéna Tsingarida, Université libre de Bruxelles)

14:00-14:30 : Véronique Krings (Université de Toulouse Jean-Jaurès, France) : « Relevés épigraphiques et dessins d’antiquités dans le Midi de la France : Jean-François Séguier, Léon Ménard et le marquis d’Orbessan autour des années 1750 ».

14:30-15:00 : Marco Cavalieri (University of Louvain, Belgium) : « Entre esthétique et recherche. La documentation archéologique dans le duché de Parme et Plaisance à l’époque des Bourbons ».

15:00-15:30 : Chantal Grell (Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines, France) : « Les réactions des amateurs et des antiquaires face à la découverte des cités vésuviennes ».

 

15:30-15:45 : coffee break.

 

15:45-16:45 : Poster session (chair : Françoise Van Haeperen, University of Louvain) :

  • Benoît Pilot (independant scholar, France), « Jean-François Séguier et le marquis d’Orbéssan, une correspondance d’ « antiquaires » dans la seconde moitié du XVIIIe siècle ».
  • Anna Guédon (Université de Toulouse Jean-Jaurès, France), « La documentation isiaque de l’Empire romain dans le Recueil d’antiquités du comte de Caylus ».
  • Déborah Moine (University of Louvain, Belgium), « De fascination en fascination : la Mensa Isiaca chez Bernard de Montfaucon ».
  • Céline Trouchaud (Université de Toulouse Jean-Jaurès, France), « La « mèche d’Horus », une création du siècle des Lumières anglais ? »
  • Sarah Andrès (Université Paris-Sorbonne, France), « Imagines illustrium : les galeries de portraits antiques à l’époque moderne ».
  • Novella Lapini (Università degli studi, Firenze, Italy), « Tacite traduit en sculpture. Une lecture peu connue d’Annales III 1, 4 ».
  • Christophe Burgeon (University of Louvain, Belgium), « La récupération d’exempla moraux de la période romaine chez Philippeaux ».
  • Katia Michini (Università degli studi di Pavia, Italy), « Reminiscences of Classical Antiquity in the Garden of Torre de Picenardi ».

16h45-17h15 conclusion (chair : Odile Parsis-Barubé, Université Lille 3, France).

 

Source de l’info :

https://uclouvain.be/fr/instituts-recherche/incal/cema/evenements/etude-et-reception-de-l-antiquite-romaine-au-siecle-des-lumieres.html

Colloque – Planifier, combattre, occuper : Nouvelles perspectives de l’Histoire des opérations militaires (XIIIe-XXe siècles)

Journée d’étude des doctorants du Service historique de la Défense (SHD)

Titre: Planifier, combattre, occuper : Nouvelles perspectives de l’Histoire des opérations militaires (xiiie-xxe siècles)

Lieu: Château de Vincennes, Pavillon du Roi, Salle des Cartes.

Date de l’événement: 26/09/2017

Source de l’info:

http://www.servicehistorique.sga.defense.gouv.fr/?q=content/journ%C3%A9e-d%C3%A9tude-26-septembre

Colloque – Des métiers au corporatisme dans les villes brabançonnes (moyen âge – 20e s.)

Des métiers au corporatisme dans les villes brabançonnes (moyen âge – 20e siècle)

Dates : 15-16 septembre 2017

Lieu : Bâtiment Erasme, salle Juste Lipse, Faculté des Lettres KU Leuven (Blijde Inkomsstraat 21, 3000 Louvain)

Programme

Vendredi 15 septembre 2017
9.30 u. Ontvangst en registratie

10.00 u. Verwelkoming door prof. dr. Jo Tollebeek, decaan van de Faculteit Letteren (KU Leuven) en opening door prof. dr. Guido Marnef (Universiteit Antwerpen), voorzitter van de Stichting

10.30 u. Prof. dr. Bert De Munck (Universiteit Antwerpen) en prof. dr. Jelle Haemers (KU Leuven): Het politiek zelfbewustzijn van ambachtslieden: een lange termijn-perspectief

11.15 u. Koffiepauze

11.30 u. Drs. Thibault Jacobs (Université libre de Bruxelles) : Ambachtsgasthuizen in het veertiende-eeuwse Brussel en Mechelen. Over de redenen om een hospitaal te stichten en te beheren

12.00 u. Dra. Hadewijch Masure (Universiteit Antwerpen) : Solidariteit binnen ambachten in de Zuidelijke Nederlanden, 1250-1600

12.30 u. Discussie
13.00 u. Lunch

14.00 u. Dr. Brecht Dewilde (KU Leuven) : ‘Denkarbeid’: reflecteren en schrijven over ambachten in de negentiende en twintigste eeuw

14.30 u. Dr. Dirk Luyten (Cegesoma) : Het ‘reëel bestaande
Brabantse corporatisme’ van het Ancien Régime in de constructie van een modern Belgisch corporatisme in de jaren 1930 en 1940

15 u. Discussie
15.30 u. Koffiepauze

16.00 u. Stadsbezoek: thematische wandelingen naar keuze

18.00 u. Receptie aangeboden door de stad Leuven in het stadhuis
19.30 u. Diner voor de sprekers

 

Samedi 16 septembre 2017
10.00 u. Dr. A.J.C. van Leeuwen (Historische Vereniging Brabant) : Kerkelijke kunstateliers en ambachten in de negentiende eeuw

10.30 u. Prof. dr. Jan De Maeyer (KU Leuven) : De verbeelde middeleeuwen. De negentiende-eeuwse gildebeweging in Brabant in een vergelijkend perspectief

11.00 u. Koffiepauze

11.15 u. Dr. Hans Schippers (Technische Universiteit Eindhoven) : De corporatieve gedachte in Noord-Brabant (1891-1950)

11.45 u. Discussie

12.30 u. Lunch

14.00 u. Einde van het colloquium

 

Inscriptions

Het colloquium is toegankelijk voor alle geïnteresseerden.
Inschrijving (inclusief koffie, receptie, twee lunches en een exemplaar van de Handelingen) : 50 €

Voor studenten (inschrijving, koffie, receptie en twee lunches, zonder de Handelingen) : 15 €

De Handelingen worden in 2018 uitgegeven en verzonden.

Het inschrijvingsgeld moet vóór 15 augustus 2017 worden overgeschreven op rekening van de Stichting De Brabantse Stad :
IBAN : BE 25 4056 0625 5182
BIC : KREDBEBB

met vermelding: « Inschrijving Colloquium
Leuven + naam en voornaam »

Inschrijven vóór 15 augustus door een e-mail te sturen naar
Gustaaf.Janssens@kuleuven.be met opgave van naam, voornaam, functie of hoedanigheid en adres.

Un dépliant en français peut être obtenu sur simple demande.

Contact
Erik.Aerts@arts.kuleuven.be
Erasmushuis lokaal 5.21
Blijde Inkomststraat 21 bus 3307
B-3000 Leuven
Tel. +32 (0)16 32.49.84

 

Colloque – Jaarcongres VNVNG : « Festiviteiten in de Vroegmoderne Nederlanden »

Lieu : Groningen, Van Swinderenhuys

Date de l’événement : 26-27/10/2017

Résumé/argument :

U kunt zich nog steeds aanmelden voor ons Jaarcongres! In 2017 bestaat de Vlaams-Nederlandse Vereniging voor Nieuwe Geschiedenis vijftien jaar. Om deze feestelijke gebeurtenis op gepaste wijze te vieren, organiseren we op 26-27 oktober in het Van Swinderenhuys in Groningen een tweedaags Jaarcongres met als thema Festiviteiten in de Vroegmoderne Nederlanden. Vier grote thema’s worden daarbij belicht:

(1) de rol van traditie en innovatie in de vormgeving van festiviteiten;

(2) de weergave van festiviteiten in verschillende media en kunsten;

(3) de rol van materiële cultuur in festiviteiten;

(4) festiviteiten in uiteenlopende sociale milieus.

Programme

Jeudi 26 octobre

13:00-13:40 Inscriptions

13:40-13:50 Ouverture : Joop Koopmans (président)

13:50-14:00 Accueil : Raingard Esser (Director ICOG, Groningen)

14:00- 15:30 Panel 1
De rol van traditie en innovatie in de vormgeving van festiviteiten

  1. Annemieke Romein (Rotterdam): Festivities in Legislative Provincial Publications: Ordinances in Gelderland c.1600-1700
  2. Adriaan Duiveman (Groningen): How to refuse the goblet: Ritualistic Drinking and its ‘Flow’ in Nederlands displegtigheden, 1732-1735
  3. Brecht Deseure (Bruxelles): Republican and Napoleonic ceremonial in Brabant: back to the future?

15:30-16:00 Pause

16:00-17:00 Keynote
Helen Watanabe-O’Kelly (Oxford):
 Catholic Ruler, Protestant People: The Impact of the Reformation on Court and Civic Festivals in Early Modern EuropeDeze lezing wordt medegeorganiseerd door The Groningen Research Institute for the Study of Culture (ICOG)19:15-            DÎNER

Vendredi 27 oktober 

8:30-9:00 Accueil

9:00-9:30 AG du VNVNG

9:30-11:00 Panel 2
De weergave / verslaglegging van festiviteiten in verschillende media en kunsten

  1. Mario Damen(Amsterdam): Toernooien en de integratie van de adel in de Habsburgse samengestelde staat
  2. Rozanne Versendaal (Utrecht): Carnaval in Jutphaas: De rol van schertsverordeningen in de organisatie van een vroegmoderne carnavalsviering
  3. Lotte Jensen (Nijmegen): Vredesfeesten in de vroegmoderne Republiek: bind- of splijtmiddel?
11:00-11:20 Pause
11:20-12:20 Panel 3
De rol van materiële cultuur in festiviteiten

  1. Lucinda Timmermans(Amsterdam): De kunst van de feestmaaltijd: Conversation Pieces en tafelspelen tijdens het vroegmoderne Nederlandse diner
  2. Laurien Hansma (Groningen): Orangistische feesten tijdens de contrarevolutie (1787-1794)

12:20-13:10 Lunch

13:10-14:20 Panel 4
Festiviteiten in uiteenlopende sociale milieus
Festivities in different social milieus

  1. Jeroen Puttevils (Antwerpen): De performance van de loterijtrekking in de Zuidelijke Nederlanden van de vijftiende en zestiende eeuw
  2. Dick de Boer (Groningen): Leest op leser, frolick ende stout: Loterijen als charitatief feest in de late zestiende eeuw
  3. Hans Cools (Ljouwert / Leuven): In de voetsporen van de keizer: Karel V op het Capitool

14:20-14:50 Discussion finale14:50 Conclusions (nouveau président)

Inscriptions possibles jusqu’au 16 octobre 2017 via secretaris@vnvng.eu.

Source de l’info : http://www.vnvng.eu/lustrumcongres/

Colloque – 30/03/2017-02/04/2017 – Annual Meeting of the RSA

Annual meeting of the RSA, Chicago
Sessions organisées par le GEMCA

Lieu: Chicago (USA)
Dates de l’évènement: 30/03/2017-02/04/2017

Sessions organisées par le GEMCA :

A Reassesment of the Impact of Scholasticism on Literature and the Arts
Agnès Guiderdoni : Emblematics in the Light of Scholasticism
Aline Smeesters : Natura between representation and theorization in Early Modern times
Ralph Dekoninck : Jesuit Art and Image Theory, Between Rhetoric and Philosophy

Heresy and Heterodoxy I: Visual Definitions

Birgit Ulrike Münch : Lutheranism as Heresy: Thomas Murner and Religious Polemic of the early 16th C.
Nicole Bensoussan : Heresy and the Theatrics of Subjugation in Late Renaissance Art
Walter S. Melion : “Haeretici typus, et descriptio”: Heretical and Anti-Heretical Imagemaking in Jan David S. J. ‘s Veridicus Christianus

Heresy and Heterodoxy II: Images

Ingrid Falque : The Afterlife of the iconographical programme of Henry Suso’s Exemplar in the 15th and 16th century
Morton Steen Hansen : Lotto’s Heresy
Tanya J. Tiffany : Divine Consecration or Demonic Possession:  Estefanía de la Encarnación and Miraculous Images in 17h-C. Spain

Heresy and Heterodoxy III: Topographies and Geographies

Bret L. Rothstein : Luca Pacioli’s Aesthetics of Error
Lee Palmer Wandel : Paths, Itineraries, and Descriptio of Creation
Ruth S. Noyes : Si scusano, che da Roma vengano le stampe: virtual geographies of the heterodox [im]prints c. 1600

Magnificence in the 17th century: the adaptation of a classical discourse

Alessandro Metlica : Theorizing the sublime or the magnificent? The debate on poetry in 1620’s and 1630’s France
Caroline Heering : Visible signs of piety: gift and magnificence in baroque Jesuit spectacle
Anne-Françoise Morel : Building for God, the patron or the devotee:  a religious interpretation of magnificence and decorum

Staging the gift-giving. Visual and textual representations of artistic donations in early modern period

Gwendoline de Mûelenaere : Images of power. Depictions of diplomatic donations of works of art in early modern Europe
Mathilde Bert : The ‘strange magnanimitie’ of artists : Gifts of works of art in early modern painting
Lise Constant : The gift of devotion. Representations of donations to and of miraculous statues of the Virgin

Source de l’info : GEMCA

Colloque – 15-16/05/2017 – Masculinités non-hégémoniques. Des configurations ambigües et plurielles

Masculinités non-hégémoniques
Des configurations ambigües et plurielles

Date : 15-16 mai 2017
Lieu : Louvain-la-Neuve, MONT 01 et LECL.93

Les recherches sur les masculinités, font partie d’un champ d’étude qui ne cesse de croître depuis une trentaine d’années partout dans le monde. S’insérant pleinement dans la lignée des études de genre et des études sur la sexualité, elles participent à l’enrichissement des réflexions sur les rapports sociaux de sexe. Si les études de genre ont démontré la multiplicité des formes de féminités et de masculinités, il faut néanmoins dépasser une approche essentiellement typologique afin de mieux comprendre la construction du genre en tant que dynamique sociale et processus relationnel (Connell, 1995). En ce sens, Raewyn Connell a développé depuis le début des années 1980 sa théorie sur la masculinité hégémonique et les différentes relations au sein des masculinités, soulevant la question des relations de pouvoir comme vecteur d’une dialectique constante au sein des relations de genre. Cette approche relationnelle permet de comprendre la complexité et l’ambigüité des processus en œuvre dans la formation des configurations de genre.

Que nous apporte encore aujourd’hui ce cadre théorique et comment est-il mobilisé et réapproprié par la communauté scientifique ? Sous l’intitulé Masculinités non-hégémoniques : des configurations plurielles et ambiguës, ce colloque se concentrera sur la question des différentes masculinités dans nos sociétés, en s’attachant principalement aux figures non-hégémoniques (subordonnées, complices et/ou marginales) et aux relations qu’elles entretiennent avec l’hégémonie. Si les masculinités peuvent également être utiles pour appréhender les expériences des « femmes », ce colloque se concentrera particulièrement sur les expériences des « hommes ». L’objectif sera de travailler sur les nouvelles perspectives proposées par des chercheur.e.s qui, au départ de différentes méthodologies, questionnent les représentations des masculinités et leurs expériences subjectives. Les masculinités ne posent pas les mêmes questions aux disciplines qui les interrogent ; quels sont les terrains d’entente et les constructions communes qui peuvent être trouvés ? Une approche interdisciplinaire sera privilégiée et chaque session sera composée d’intervenant.e.s provenant de disciplines variées (la sociologie, l’anthropologie, l’histoire et la psychologie sociale) afin d’encourager le dialogue et d’approfondir nos regards.

Le colloque débutera le 15 mai autour d’une présentation magistrale d’Eric Fassin intitulée : « Trouble dans l’hégémonie ». L’intervention sera suivie le lendemain par une journée composée d’une conférence abordant l’étude des masculinités depuis une approche intersectionnelle, ainsi que de trois sessions thématiques, privilégiant chacune un angle de vue lié à des questions centrales dans la construction genrée des individus dans nos sociétés contemporaines.

La première session, intitulée « Expériences du corps et de sexualité au-delà de l’hétéronormativité » se concentrera sur la matérialité avec laquelle se construisent nos pratiques et expériences sexuées. Pour Raewynn Connell l’idée qu’il existe une « masculinité réelle », à savoir une image de l’homme « naturel » hétérosexuel et profondément masculin qui est généralement comprise comme provenant du corps des « hommes », est fortement ancrée dans nos sociétés (Connell, 1995 : 45). Il s’agira de bousculer cette croyance hétéronormative en interrogeant l’expérience que les personnes ont de leur corps et de leur sexualité. La session mettra en avant leurs conceptions variées de la masculinité, et illustrera comment cette pluralité est articulée dans les relations au sein des différents types de masculinités.

La seconde session, « Pratiques de paternité/parentalité et normes de masculinité, exploration en marge » reviendra sur l’importance d’étudier les hommes et les masculinités dans leurs limites, ici la sphère domestique, espace traditionnellement associé au « féminin » (Hearn & Morgan, 2014; Morgan, 1992). Les quelques débats qui ont eu lieu sur le sujet ont porté sur la mise en perspective d’un type de pratiques de paternité, celles des hommes pourvoyeurs de soin, avec le modèle proposé par Connell : à quel type de masculinité faut-il les associer ? Ont-elles été absorbées par la masculinité hégémonique (Brandth & Kvande, 1998) ou sont-elles liées à la masculinité complice, parce que tout en revendiquant une parentalité égalitaire, ces pères ne se détachent pas complètement des modèles normatifs dominants (Plantin, Mansson, & Kearney, 2003)? D’autres défendent plutôt que les pères pourvoyeurs de soin voguent entre les différentes formes de masculinité et qu’il serait vain de chercher des associations univoques et définitives (Doucet, 2006). Cette session s’ancrera dans le prolongement de ces réflexions, partant d’autres types de pratiques de paternité/parentalité pour chercher à les situer par rapport aux différentes formes de masculinité.

Enfin, la dernière session « Idéaux religieux de masculinité » tentera de voir comment les masculinités sont ou ont été expérimentées au sein des religions. Indépendamment de la confession, comment les rôles et représentations des masculinités « religieuses » se réfèrent-ils au(x) modèle(s) de masculinité hégémonique qui domine(nt) dans la société séculière ? Le discours sur les rôles sexués constitue un enjeu primordial et constant pour la religion, considérée comme un des lieux clés où se défend et s’affronte l’inégale distribution du pouvoir (Woodhead, 2012). La construction d’une masculinité se révèle dès lors un moyen efficace pour établir ou contester l’autorité au sein des organisations religieuses (Delap & Morgan, 2013). Comment les hommes négocient-ils dans leurs pratiques la normalisation de leur identité religieuse, afin de contrer l’image « efféminée » des croyants (Werner, 2011) ? Y a-t-il un idéal à atteindre pour le croyant (qu’il soit père, mari, travailleur, prêtre) ? Est-ce que les masculinités se construisent sur des oppositions binaires (avec les femmes, avec les laïcs, avec les athées) ? Peut-on y retrouver des éléments de la masculinité hégémonique ? Il s’agira de pointer la coexistence et la succession dans le temps de diverses normes et pratiques des masculinités (Van Osselaer, 2009), dans un dialogue interdisciplinaire.

Références :

Brandth, B., & Kvande, E. (1998). Masculinity and child care: The reconstruction of fathering. The Sociological Review, 46 (2), 293-313.
Connell, R. (1995). Masculinities. Cambridge & Oxford: Polity Press & Blackwell Publishers.
Delap, L., & Morgan, S. (2013). Men, masculinities, and religious change in twentieth century Britain. New York: Palgrave Macmillan.
Doucet, A. (2006). Do men mother?: Fathering, care, and domestic responsibility. University of Toronto Press.
Hearn, J., & Morgan, D. H. J. (2014). Men, Masculinities and Social Theory (RLE Social Theory) (Vol. 46), Routledge.
Morgan, D. H. (1992). Discovering men (vol. 3). Taylor & Francis.
Plantin, L., Mansson, S.-A., & Kearney, J. (2003). Talking and doing fatherhood: On fatherhood and masculinity in Sweden and England. Fathering, 1 (1), 3.
Van Osselaer, T. (2009). Christening Masculinity? Catholic Action and Men in Interwar Belgium. Gender & History, 21 (2), 380–401.
Woodhead, L. (2012). Les différences de genre dans la pratique et la signification de la religion. in M. Della Sudda et G. Malochet (eds), Pouvoirs, genre et religions, 51-52.
Werner, Y. M. (2011). Christian masculinity: men and religion in Northern Europe in the 19th and 20th centuries. Louvain: Leuven University Press.

15 mai

20h00-22h00

Trouble dans l’hégémonie

Président de séance : Jacques Marquet (Sociologue, Cirfase, UCL)
Discutante : Mara Viveros Vigoya (Anthropologue, Universidad Nacional de Colombia)

Conférence inaugurale
Eric Fassin (Sociologue, Université Paris VIII)

 

16 mai

9h00
Accueil des participant.e.s et petit-déjeuner / café-thé

9h15-10h15
Introduction de la journée

Accueil par Matthieu de Nanteuil, Président de l’Institut d’analyse du changement dans l’histoire et les sociétés contemporaines

Mot d’introduction d’Aurore François (LaRHis & Cirfase, UCL) présentant le caractère interdisciplinaire du Colloque

Présentation de la journée par Sarah Barthélemy (LaRHis, UCL – CéSoR, EHESS), Mathilde Van Drooghenbroeck (Cirfase-Dvlp, UCL) et Grégory Dallemagne (Cirfase, UCL)

Diffusion d’une capsule/entrevue avec Raewynn Connell

10h15-11h
Les masculinités comme objet d’étude

Présidente de séance : Mathilde Van Drooghenbroeck (Sociologue, Cirfase-Dvlp, UCL)

Mara Viveros Vigoya (Anthropologue, Universidad Nacional de Colombia)
Les couleurs de la masculinité. Expériences et pratiques intersectionnelles

11h-11h15 : Pause-café

11h15-12h15
Expériences du corps et de sexualité au-delà de l’hétéronormativité

Présidente de séance : Sarah Smit (Sociologue, Cirfase, UCL)
Discutant : Jacques Marquet (Sociologue, Cirfase, UCL)

Christophe Broqua (Anthropologue, Université Paris Ouest)
Homme-femme ou homosexuel masculin ? Grandeur et misère du góor-jigéen au Sénégal

Arthur Vuattoux (Sociologue, INJEP / Paris 13)
Masculinités des jeunes suivis par la justice pénale en France : assignation à l’hégémonie et marginalisation

Françoise Van Haeperen (Historienne, UCL)
Ni hommes, ni femmes : les galles de la Mère des dieux dans le monde romain, revisités à la lumière des hijras de l’Inde contemporaine

Temps d’échange 12h15-12h50

12h50-14h : Lunch

14h-15h
Pratiques de paternité/parentalité et normes de masculinité, exploration en marge

Présidente de séance : Síle O’Dorchai (Economiste, ULB)
Discutante : Laura Merla (Sociologue, Cirfase, UCL)

Séverine Mayol (Sociologue, Université Paris Descartes)
Intervention sociale et paternité sans domicile : l’hégémonie masculine en pratique ?

Alain Ducousso-Lacaze (Psychanalyste et psychologue clinicien, Université de Poitiers)
Figures de paternités gays

Martine Gross (Sociologue, EHESS), Bérengère Rubio (Psychologue, IFSTTAR, Versailles) et Olivier Vecho (Psychologue, Université Paris Nanterre)
Devenir père par GPA : paternité, parentalité et lien biologique

Temps d’échange 15h-15h35

15h35 – 15h55 : Pause-café

15h55-16h55
Idéaux religieux de masculinité

Présidente de séance : Sarah Barthélemy (Historienne, LaRHis, UCL – CéSoR, EHESS)
Discutante : Silvia Mostaccio (Historienne, LaRHis, UCL)

Stefan Meysman et Jonas Roelens (Historiens, Université de Gand)
Masculinités, moralités et discursivités pré-modernes. Le modèle Connell face aux sources médiévales et modernes des Pays-Bas méridionaux

Béatrice de Gasquet (Sociologue, Université Paris Diderot)
Quelles masculinités produisent les synagogues ?

Maïté Maskens (Anthropologue, Université Libre de Bruxelles)
La production pentecôtiste de masculinités vertueuses à Bruxelles

Temps d’échange 16h55-17h30

17h30-18h00
Conclusions et clôture du colloque

Laura Merla (Sociologue, Cirfase, UCL) et Silvia Mostaccio (Historienne, LaRHis, UCL)

Inscription en ligne

Source : UCL