CFP – Quel lieu choisir ? Implantation, représentation et mention de l’édifice et de l’objet (XIe – XVIIe)

Deuxième volet d’un cycle de journées doctorales internationales organisées par l’UR Transitions – Moyen Âge et première modernité de l’Université de Liège, le Laboratoire Trame de l’Université de Picardie Jules Verne, et le Centre d’Étude supérieures de la Renaissance de l’Université de Tours

Titre : Quel lieu choisir ? Implantation, représentation et mention de l’édifice et de l’objet (XIe – XVIIe)

Lieu : Amiens. Logis de Roy

Date : 29-30 mai 2018

Pour plus d’informations :

Journées doctorales internationales – Amiens – 29 et 30 mai 2018 – Quel lieu choisir – FR&EN

Conférence – Pour l’amour du risque ? Galliot du Pré (1512-1560) et l’édition imprimée des textes médiévaux en langue française

Conférence inaugurale du cycle annuel de l’Unité de recherches Transitions, présentée par Tania Van Hemelryck (UCL)

Titre: Pour l’amour du risque? Galliot du Pré (1512-1560) et l’édition imprimée des textes médiévaux en langue française

Lieu: Liège, Université de Liège, Salle Grand Physique (Bât. A1)

Date: 17 octobre 2017 (18h)

Programme du cycle de conférence Transitions 2017-2018

Séminaire – L’art de la guerre dans les frontispices des traités de fortification à l’époque moderne

Séminaire de présentation des projets de recherche des membres du GEMCA

Titre: « L’art de la guerre dans les frontispices des traités de fortification à l’époque moderne« , présenté par Delphine Schreuder

Lieu: Louvain-la-Neuve, Collège Erasme, local C228

Date: 04 octobre 2017 (14h-16h)

 

 

CFP – The Spanish Habsburg Court during the Reign of Carlos II (1665-1700)

The Spanish Habsburg Court during the Reign of Carlos II (1665-1700)

Special Journal Issue—The Court Historian: The International Journal of Court Studies

Despite a growing body of revisionist literature on the reign of Carlos II (1665-1700), his court remains one of the lesser known of the Habsburg period. Carlos II’s court, however, holds major allure for scholars. The court’s organization and its ceremonies were adapted to the needs of a child-king thus becoming a testing ground for existing etiquette traditions and institutional development. The presence of three queens—Carlos’s mother and regent during his minority, Mariana of Austria (1634-1696), and his two consorts, Marie Louise of Orleans (r. 1679-1689) and Mariana of Neuburg (r. 1690-1700)—stimulated the production of art, festivals, royal entries, theater, literature, and music. Several important administrative measures associated with the reign and its political circumstances are of particular interest for court studies specialists. For example, women—queens, aristocrats, ambassadresses, and nuns—played a preeminent role in court politics. Most importantly, the court of Carlos II became a hub of international diplomacy during his minority and the rest of the reign, particularly in the waning decades of the seventeenth century when the question of the Spanish succession dominated European affairs.

This special journal issue will showcase research on the court of Carlos II from cultural, gender, political, and diplomatic perspectives in order to further advance revisionist scholarship of the reign and deepen understandings of the Spanish Habsburg court from longue durée perspectives.

Topics for articles may include:

1. Royal entries, festivities, travels, and processions during Carlos II’s reign

2. Literary and performing arts

3. Scientific and mathematical knowledge

4. The function of satellite courts and other centers of influence

5. Practice and representations of kingship in ceremonies, festivals, or royal portraiture

6. The politics of court fashion

7. The roles of women at court

8. Diplomatic practices at court

For essays (8,000 words maximum) to be considered for publication please submit by December 15, 2017. Contributors are encouraged to contact the editors prior to submitting full articles.

For this and additional queries, contact Jonathan Spangler, general editor, J.Spangler@mmu.ac.uk, and Silvia Z. Mitchell, guest editor, mitch131@purdue.edu

Colloque – Vergeten Reformaties : Lokale ontwikkelingen in de Nederlanden in de lange zestiende eeuw

Titre: Colloque “Vergeten Reformaties:Lokale ontwikkelingen in de Nederlanden in de lange zestiende eeuw” ;  Dag van de Nederlandse Kerkgeschiedenis : ‘Vergeten reformaties: Verspreiding van nieuwe overtuigingen’

Lieu: Utrecht, Museum Catharijneconvent

Date de l’événement: 6-7/10/2017

PROGRAMME

Vergeten reformaties – Lokale ontwikkelingen in de Nederlanden in de lange zestiende eeuw

Symposium – vendredi 6 oktober 2017

Locatie Museum Catharijneconvent, auditorium (Lange Nieuwstraat 38, Utrecht)

10:00 Inloop met koffie

10:30-10:45 Welkom door Henk van den Belt

Sessie 1 Reformaties op het platteland

Voorzitter: Henk van den Belt

10:45-11:15 Arjan Nobel, ‘De parochie als gemeenschapsideaal. Het voorbeeld De Lier’ 11:15-11:30 Korte pauze

11:30-12:00 Roman Roobroeck, ‘Van Geuzen tot Olijfberg: zelfconfessionalisering en de creatie van Gereformeerde identiteiten in zuidelijk Vlaanderen (1609- 1723)’

12:00-12:30 Pieter Koekkoek, ‘Reformaties in Woudenberg’

12:30-13:30 Lunch met posterpresentaties

Sessie 2 Vergeten reformaties of vergeten regio’s

Voorzitter: Fred van Lieburg

13:30-15:00

Inge Schipper, ‘Over de grens: reformaties binnen het hertogdom Kleve’

Gert Gielis ‘Vegen voor eigen deur. Confessionele transformaties in universiteitsstad Leuven (1519-1578)’

Harm Veldman, ‘De Reformatie – een lange weg naar het Groningse Westerkwartier’

15:00-15:30 Pauze

Sessie 3 Materiële en landschappelijke benaderingen

Voorzitter: Suzan Folkerts

15:30-16:30

Marianne Eekhout, ‘Katholieke kerkgoederen in gereformeerd Dordrecht’

16:00-16:30 Jos de Weerd, ‘Een sacraal landschap als ‘leesbare tekst’: Plattelandsreformaties op de Veluwe in de zestiende eeuw’

16:30-16:45 Besluit

Vergeten reformaties Verspreiding van nieuwe overtuigingen

29e Dag van de Nederlandse Kerkgeschiedenis – zaterdag 7 oktober 2017

Locatie Museum Catharijneconvent, auditorium (Lange Nieuwstraat 38, Utrecht)

11:00-11:30 Inloop met koffie

11:30-11:50 Welkom namens de VNK door Arnold Smeets Fred van Lieburg, ‘Inleiding: Vergeten of verdrongen?’

11:50-12:15 Suzan Folkerts, ‘Oude en nieuwe geschriften in een woelig tijdperk. De omgang met de Bijbel in stedelijke gemeenschappen’

12:15-12:45 Ad Tervoort, ‘Onderwijs en Reformatie in de 16e eeuw’

12:45-14:00 Lunch en posterpresentaties

14:00-14:15 Boekpresentatie Enny de Bruijn (red.) Reformatie in de Nederlanden (uitgeverij De Banier)

14:15-14:45 Inleiding op de tentoonstelling Luther door de conservator Tanja Kootte

14:45-17:00 Besluit en gelegenheid om de tentoonstelling te bezoeken

 

CFP – The Saint Andrews Book Conference 2018 « Print and Power »

Titre : The St Andrews Book Conference. Print and Power

Lieu : University of St Andrews

Date de l’événement : 21-23/06/2018

Date limite de réponse à l’appel : 1/12/2017 (proposition de max. 300 mots à envoyer à nl48@st-andrews.ac.uk)

Argument :

In the early modern period print could make or break power. While scholars have focussed mainly on efforts by authorities to restrict the circulation of printed texts, civic and ecclesiastical authorities recognised the potential as well as the dangers of this new technology. Cardinal Raymond Peraudi fully embraced the advantages offered by the new medium of print. On his fundraising campaign in the Holy Roman Empire he commissioned thousands of indulgence certificates and papal bulls. Repression of print could be fierce but governments throughout Europe increasingly recognized the power of print, and started using printed broadsheets to communicate decisions with their citizens. This conference will explore the multifaceted and changing relationships between power and print in the early modern world.

The organisers welcome contributions on any facet of this theme. Examples are:

  • Sponsored printing
  • The different uses of print by civic and ecclesiastical powers, or specific officials in early modern societies, such as generals, diplomats, or guild members
  • The distribution of commissioned works
  • The position of state printers and their relationship with authorities
  • Patronage and print privileges
  • State influence through print regulations such as monopolies and bans.

Source de l’info : http://ustc.ac.uk/index.php/site/conference

 

Colloque – « Le miracle de guerre dans la chrétienté occidentale (4e-21e s.)

Argumentaire

Depuis les années 1980, et spécialement les travaux de Franco Cardini, le concept de « culture de guerre » s’est largement diffusé dans l’historiographie. Il tend à expliquer et à analyser la manière dont les contemporains ont perçu et vécu un conflit ce qui détermine leurs comportements, leurs peurs, leurs espoirs, leurs pratiques… L’idée est abondamment utilisée dans des ouvrages propres, comme ceux de George Mosse (Fallen Soldiers. Reshaping the Memory of the World War), des colloques, comme celui dirigé par John Horne (Vers la guerre totale. Le tournant de 1914-1915), des travaux d’équipes tels ceux pilotés par Stéphane Audoin-Rouzeau ou Annette Becker. Si longtemps, le religieux est passé souvent au second plan, il est désormais un des domaines les plus prometteurs de la recherche. C’est dans ce contexte que nous souhaitons inscrire ce colloque.

L’objectif consistera à examiner les interventions du surnaturel dans le cadre de conflits. C’est-à-dire la confrontation des hommes en tension, en opposition dans un contexte terrestre et matériel, à des forces qui les dépassent. Celles-ci sont susceptibles d’influencer, de modifier le cours des choses en faveur d’une des parties. Au-delà du cadre strict de la guerre, la destinée des vaincus, des prisonniers peut être envisagée sous cet angle également.

Ce cadre conflictuel doit être considéré au sens large. On pense bien entendu en premier lieu au fait d’armes, à l’affrontement militaire au cours d’un conflit, d’une bataille. Et les échelles sont en la matière des plus variables (de la guerre privée à la guerre publique dans toutes ses extensions). Le miracle peut se produire également dans le cadre d’une opposition confessionnelle ; la « divinité » soutient ici ses partisans – séparant d’initiative le bon grain de l’ivraie. La lutte catholicisme/protestantisme ou christianisme/Islam en sont des illustrations.

Le miracle est destiné à des individus qui, dans un monde bouleversé où ils ont perdu leurs repères traditionnels, se sentent « dans la main de Dieu » comme l’affirment bien des protagonistes de la guerre de Trente Ans. Il est aussi collectif lorsqu’une statue « sauve » une cité de l’invasion, que le Ciel épargne une localité face à la cruauté d’un envahisseur… Il est porté par une dévotion ancienne quand on voit nombre d’images mariales urbaines arrêter les tirs d’un ennemi. Mais le conflit est également créateur de piété avec, par exemple, l’apparition de Notre-Dame des tranchées protectrice miraculeuse des soldats français et belges dès 1914.

Se pose alors la question du déroulement. Pourquoi, d’abord, le fait se produit-il ? Résulte-t-il d’une requête, d’une sollicitation du futur bénéficiaire et sous quelle forme (prière, vœu, mise en avant de reliques,…) ? Ou l’initiative appartient-elle au dispensateur (apparitions). Ensuite en quoi consiste l’action miraculeuse ? S’agit-il d’une modification du cours des choses, par un acte concret, éventuellement même violent, ou d’une pression exercée par une apparition « opportune » ? Quelle est la nature de cette apparition ? Est-elle publique (elle s’adresse à tous) ou privée (elle s’adresse au chef) ? S’adresse-t-elle davantage au camp favorisé (par la galvanisation qu’elle lui apporte) qu’au camp adverse (par la terreur qu’elle lui inspire). Mais il peut s’agir aussi d’un message, d’un avertissement lié à un conflit à venir.

Quoi qu’il en soit, rien n’est possible sans acteurs. Bénéficiaires d’une part, distillateurs d’autre part. Les premiers ­— les hommes, qu’ils soient incarnés dans une institution, une Eglise, un camp ou non — reçoivent la faveur, le message. On entre ici dans une perspective anthropologique. Et la perception de l’éventuel perdant ou vaincu n’a rien de négligeable. De l’autre côté qui agit : une force imprécise, Dieu, la Vierge, un saint ?  Et dans ce dernier cas, peut-on identifier des intercesseurs plus prompts à intervenir sur le champ de bataille (protecteur de certaines armées ou nations) ? En d’autres termes, certains saints (on pense à saint Georges) sont-ils spécifiques à ce genre de miracles ?

On ne saurait aborder ces questions sans poser celle de la destinée du prodige. Qu’en est-il de la « tradition » de ces miracles ? Existe-t-il une mise par écrit (plus ou moins rapide ou réfléchie, officielle ou davantage littéraire) par des instances ecclésiastiques. Ou celles-ci affichent-elles une certaine prudence, voire de la réticence ? Dans une autre optique, on peut se trouver en présence d’un processus de transmission maîtrisé par des laïcs, voire porté par la tradition dans l’oralité. Dans cette ligne, surgit aussi la question des contextes et des climats de pensée : visions catholique ou protestante se rencontrent-elles ou au contraire s’affrontent-elles ? Et au sein de chacune voit-on s’afficher des conceptions monolithiques ? Comment la perception de ces miracles va-t-elle évoluer face à la montée de l’esprit philosophique et de la rationalité ?

En lien avec ces questions, on peut s’interroger sur les témoignages liés à l’action mémorielle. Constate-t-on des actes particuliers de remerciement ou de soumission ? Ou une utilisation dans une optique de propagande : objets (ex-voto), constructions (basiliques de remerciement à Paris ou Lyon), iconographie, commémorations ?

Ces questions pourront être abordées dans le vaste contexte de la chrétienté occidentale des origines à nos jours.

Ce colloque est co- organisé par l’Institut supérieur d’étude des religions et de la laïcité (ISERL) de l’Université Lyon II et le Centre de recherches en histoire du droit et des institutions (CRHiDI) de l’Université Saint-Louis – Bruxelles.

 

Programme

Université Lyon 2, 27-28 septembre 2017

Anne Wagner (Université de Franche-Comté) : « Les reliques en contexte militaire en Lotharingie ».

Esther Dehoux (Université de Lille) : « O milites, ecce venit auxilium quod vobis promisit Deus » Des saints sur le champ de bataille (XIe-XIIIe siècle) ».

David Fiasson (Université Lille 3) : « Miracles relatifs à la guerre de Cent Ans (évasions, guérisons de soldats blessés, survies à un massacre…) évoqués dans le Livre des miracles de sainte Catherine de Fierbois (seconde moitié du XVe siècle) ».

Eric Suire (Université Bordeaux 3) : « Miracle militaire et mémoire confessionnelle. La Délivrance (1562) et l’Escalade (1602) dans l’historiographie toulousaine et genevoise ».

Luc Duerloo (Universiteit Antwerpen) : « Nuestra Señora de la Frontera : La Vierge et les frontières contestées du monde hispanique aux Pays-Bas et aux Philippines, 1565–1648 ».

Bruno  Maes (Université de Lorraine) : « Récits et ex-voto de guerre : la construction d’une identité, les cas du Puy et Liesse ».

Silvia Mostaccio (Université catholique de Louvain) : « Des miracles en terre de Flandres : Guerre et récits d’étrangers (Bentivoglio, Starda, de Mendoza) ».

Yves Krumenacker (Université Lyon 3) : « Autour de la manière dont les protestants lisent les miracles de guerre de l’Ancien Testament ».

Isabelle Blaha (Université Lyon 2) : « Protection mariale, miracles et guerre contre les Mahométans en Méditerranée durant le XVIIe siècle napolitain ».

Giovanni Mutto (Università di Napoli) : « La devozione dei Vicère il ricorso ai santi patroni napoletani nelle congiunture belliche ».

Francisco Javier Ramón Solans (Université de Münster) : « La Vierge du Pilar au combat. Protection miraculeuse et soulagement lors des sièges de Saragosse (1808-1809) ».

François Cochet (Université de Limoge) : « Les « miracles » français de la Grande Guerre: essai d’historisation ».

Bruno Béthouart (Université du Littoral, Côte d’Opale) : « La petite Thérèse : un recours dans la Grande Guerre ».

Stéphane Michonneau (Université Lille 3) : « La « guerre des vierges » durant la première guerre mondiale ».

 

 

Université Saint-Louis Bruxelles, 19-20 octobre 2017

Charles Mériaux (Université Lille 3) : « Le miracle de guerre dans l’hagiographie franque (VIe-IXe siècle) ».

Alain Dierkens (Université libre de Bruxelles) : « Commemoratio meritorum Ursmari et Ermini quo meruerunt Lobienses ab Hungrorum obsidione eripi. Saints et miracles face aux incursions hongroises en Lotharingie (954-955) ».

François De Vriendt (Société des Bolandistes) : « L’irruption miraculeuse du saint dans les combats : un motif hagiographique ou historiographique ?  Relevé et réflexions à partir de cas issus de l’Europe occidentale (Xe-XIIIe siècle) ».

Jean-Marie Sansterre (Université libre de Bruxelles) : « Miracles et absence de miracles dans les guerres contre les musulmans en Orient et dans la péninsule ibérique aux XIIe-XIIIe siècles ».

Catherine Vincent (Université Paris 10) : « Le poids de la guerre dans la fréquentation des sanctuaires à la fin du Moyen Âge ».

Philippe Desmette (Université Saint-Louis – Bruxelles) : « Commémorations de victoires militaires et providentialisme, XVe-XVIIIe siècle ».

Nicolas Balzamo (Fonds national suisse / Université Rome I) : « Les miracles accomplis par des images aux XVe-XVIe siècles afin d’en dégager les  caractères structurels ».

Nicolas Le Roux (université Lyon 2) : « Miracles militaires 1589-1590 : Henri IV contre les ligueurs ».

Nicolas Guyard (Université Lyon 2) : « De la guerre à la croisade, les miracles dans la campagne contre les huguenots en 1621 ».

Philippe Martin (Université Lyon 2) : « Miracles et providentialisme durant la Révolution ».

Matthias Maudoux (Licencié en histoire) : « Les Anges de Mons (23-24 août 1914) : autour d’une « légende » et de son interprétation ».

Frédéric Gugelot (Université de Reims) : « La rationalité de l’irrationnel. Le recours aux pratiques magiques pendant la Grande Guerre ».

Marc Lindeijer (Société des Bollandistes) : « Did God Lead Him? Walter Ciszek on Divine Providence in Prison and in Labor Camps ».

Christian Sorrel (Université Lyon 2) : « Apparitions mariales, miracle et seconde guerre mondiale : une conjoncture originale ? » 

Informations pratiques

Lieux

27-28 septembre 2017 : Lyon, Université Lyon II

19-20 octobre 2017 : Bruxelles, Université Saint-Louis – Bruxelles

 

Comité organisateur :

Prof. Ph. Desmette (Université Saint-Louis – Bruxelles)

Prof. Ph. Martin (Université Lyon II)

 

Comité scientifique

Philippe Desmette (Université Saint-Louis – Bruxelles)

Robert Godding (Société des Bollandistes)

Philippe Martin (Université Lyon II)

Silvia Mostaccio (Université catholique de Louvain)

Christian Sorrel (Université Lyon II)

Catherine Vincent (Université Paris Ouest Nanterre La Défense)

 

Contact : philippe.desmette@usaintlouis.be et philippe.martin@univ-lyon2.fr

CFP – Movable Goods and Immovable Property. Gender, Law and Material Culture in Early Modern Europe (1450‒1850)

« Movable Goods and Immovable Property. Gender, Law and Material Culture in Early Modern Europe (1450‒1850)”

Lieu: Londres, German Historical Institute London

Date de l’événement: 19-21/07/2018

Date limite de réponse à l’appel : 15/10/2017

The history of material cultures offers important new ways of studying the significance of gender differences in the history of legal cultures by exploring new relationships between gender, law and material culture. Material and immaterial possession informs the self-image of individuals and societies, dynasties and families. A threefold scheme of legal distinction differentiates between usufruct (1), possession (2), and property (3). Yet these relationships between individuals and objects are not only relevant to civil law, but correspond to political regimes. While usufruct, possession and property thus correspond to different forms of authority and society, they also have a bearing on gender relations on different levels of society. Usually, these gendered aspects of material culture are the products of traditional proximities between certain areas of activity and related groups of objects. Communities in early modern Europe can thus be said to have a gendered and often legally sanctioned relationship to the material world and the world of objects.

Our assumption is that this situation led to social rivalries and gender-informed conflicts between individual members of societies regarding usufruct, possession, and property. The action of taking possession of something is thus more than just a way of achieving material security, but a form of social practice and a way of self-assertion: in order to gain social status, as a way of accumulating social capital or broadening one’s personal or dynastic room for manoeuvre. In this respect, the single most important event is the distribution of goods in generational succession. Despite their chronologically wide applicability, we would like to explore these questions with respect to early modern history.

The starting point for our conference is objects and groups of objects, that is to say, mobile and immobile resources, and their relationships with gender, structures of power, estate orders, customs and legal norms. Perspectives from social and legal sciences will thus be combined with approaches from material culture studies. Our basic assumption is that ways and forms of usufruct, possession and property regarding certain objects inform the self-image and the prospects of individuals and families. What changes and dynamics can be observed in relation to the correlations between gender and objects? What differences occur between different forms of societies?

The network „Gender Differences in the History of European Legal Cultures“ operates in a diachronic and comparative way. We are therefore looking for papers engaging with the relationships between objects, gendered self-images and rights of ownership on the basis of textual, pictorial and material sources in Europe between 1450 and 1850. Despite this emphasis on early modern history, we also encourage proposals that highlight transitions from the Middle Ages. Papers should engage with one or more of the following themes and questions:

1. How can the distinction between movables and immovables be explained? On what experiences and everyday considerations is it based?

2. When does the category of movables become relevant? Is the understanding of the house as immovable based on its material aspects, e.g. fabrics?

3. Does the gendered coding of movables and immovables exist in different legal areas? How is the attribution of gendered codes argued for?

4. What are the consequences of gendered attributions of objects and resources? Does the distribution of resources lead to specific hazards or profits?

5. What objects are especially disputed? We are looking for examples of individuals trying to take possession of mobile and immobile, material and immaterial resources.

6. Can tensions be discerned between the aims and interests of households and family units and the superior interests of the manorial system, the economies of cities and states, or the public weal?

7. Does the distinction between mobiles and immobiles extend beyond legal norms? How is it handled in Common or Roman Law?

8. What are the strategies of testators for distributing their property? How binding were marriage contracts and last wills in the case of succession?

9. What institutions are resorted to in case of conflicts?

10. How is the value of mobiles and immobiles assessed? How relevant are market values, auctions and valuers?

11. What is the role of gender, marital status, age, social standing, and religious confession for pursuing one’s interest and the chances of success in the case of judicial conflicts?

12. What is the influence of the distribution of wealth on power relations within the family?

13. And finally: what is the shape of households that have been reorganised by gavelkind, single heir rule and other mechanisms of distribution? In other words: how is the redistribution of goods handled within households?

Keynotes will be presented by: Amy Erickson (Cambridge) and Margareth Lanzinger (Wien)

Source de l’info:

https://www.ghil.ac.uk/fileadmin/redaktion/dokumente/2018/Conference_20180719_CfP.pdf

CFP – Laws Across Codes and Laws Decoded

Titre: “Laws Across Codes and Laws Decoded”

Lieu: Paris, Ecole Normale Supérieure

Date de l’événement: 28-30/06/2017

Date limite de réponse à l’appel : 15/11/2017

The Organising Committee of the 5th Biennal Conference and the Executive Council of the European Society for Comparative Legal History are pleased to call for papers for the upcoming conference to be held. The main theme picks up threads of thought from the earlier ESCLH conferences in Valencia (2010), Amsterdam (2012), Macerata (2014) and Gdansk (2016) to explore what codes and codification have meant and continue to mean for legal systems with codes, and for those without. Papers should be submitted, as set out below, by 15 November 2017.

The conference will focus on the issue of codes or alternatives to codes as instruments of transforming laws in Europe and in the world. While codes, and the process of codification, are at least familiar if not always completely understood, this conference challenges us to look deeper at what a code meant for the legal systems affected by it. The conference seeks to understand the whole process of codification, from political aspects to its conception, agreement and roll-out, through to technical matters of drafting and implementation and even to linguistic matters of expression and deeper meanings. Challenging the importance for legal rules to be inserted within or outside a code, the conference proposes to examine all sorts of codes, and not only the most known civil codes: general codes as special (such as penal, commercial, labour, family, military) codes, officious codes as official codes. The conference seeks also to study the effects the codified structure of the norms could have on their content and on the way law functions, notably through case law and law writing. All the historical situations in which law reform took place outside of codification and outside of codes can be questioned could be relevant in helping us to understand law reform through codes or its alternatives.

Papers should be novel, properly researched and referenced. They should address the conference theme, exploring doctrinal, theoretical, cultural or methodological aspects of comparative legal history. They must also be comparative, addressing more than one system of laws. The organisers particularly welcomeaddressing multiple legal systems or cultures. This includes where a similar legal system functions in different cultural circles.

Practical details:

  1. To offer a paper, please send the title of their paper, ashort abstract(of 200-400 word, absolutely no more and a short CV (no more than 1 page) by 15 November 2017 to the organizing committee, c/o jean-louis.halperin@ens.fr.
  2. The presentations should be inEnglish.
  3. It is also possible to submit a complete proposal for one or morepanels(3 papers normally).
  4. The list of accepted papers will be announced by8 December 2017.

Shortly, a conference website will be launched with fuller details of the conference. For the moment, some transport and accommodation information follows.

Paris offers many accommodation possibilities ranging from five-star hotels, through smaller hotels in the Quartier latin and private rooms to beds in youth and student hostels. For some postgraduates the Ecole Normale Supérieure

could offer cheaper accommodation in student dormitories.

Source de l’info: http://esclh.blogspot.be/p/image-source-dr.html