Lieu : A1/Salle Lumière et A4/R100, Université de Liège, Place du 20-Août 7, 4000 Liège
Date : 11 et 12 mai 2026
Les 11 et 12 mai 2026 se tiendra, à l’Université de Liège, la huitième édition des Journées doctorales internationales de l’Unité de recherches Transitions. Organisé en partenariat avec le Centre d’Études supérieures de la Civilisation médiévale (Université de Poitiers), ce colloque aura pour thème l’absence. Les bornes chronologiques prescrites pour le présent appel sont celles explorées par Transitions (Moyen Âge et première Modernité).
L’étude des sociétés médiévales et modernes nous confronte inévitablement à des silences, que ceux-ci résultent des aléas de la transmission documentaire et matérielle ou d’un acte intentionnel. Nos pratiques de recherche nous mènent ainsi constamment à interroger les zones d’ombre et à leur donner du sens ; nos travaux reposent sur des données fragmentaires, et laissent nécessairement une large part à l’interprétation. Ainsi, quiconque souhaite étudier ces périodes doit composer avec « ce qui reste ». Cette démarche indiciaire est profondément ancrée dans nos pratiques. Elle doit donc mener à une réflexion sur « ce qui manque ».
Ce colloque abordera l’absence selon trois axes principaux : l’absence telle qu’elle était pratiquée et vécue par les hommes et les femmes du Moyen Âge et de la première Modernité (1.), l’absence telle qu’elle est perçue et appréhendée aujourd’hui par les chercheur.euses (2.), et l’absence telle qu’elle est exposée et transmise au grand public (3.)
Programme :
Lundi 11 mai 2026 – Salle Lumière
9h : Accueil des participants
9h20 : Mot d’accueil
9h30 : Fanny Goblet (ULiège), Mot d’introduction
Axe 1 : Pratiques et expériences de l’absence hier
Modération – Julien Régibeau (ULiège)
- 9h40 : Thomas Billard (EHESS), L’omniprésence de l’absence : ethnographie de pratiques comptables urbaines dans l’Empire méridional (Bâle, Nördlingen, Nuremberg, XIVe-XVe siècle)
- 10h : Perrine Stennier (Université de Liège), Criminel, un métier à part entière ? Traiter l’absence de mention de profession dans les registres criminels de la justice communale italienne du XVe siècle
10h20 : Discussion
10h50 : Pause-café
Modération – Emile Thonar (ULiège)
- 11h10 : Laetitia Xhrouet (Université catholique de Louvain Saint-Louis), L’absence comme choix ? Silences et omissions dans les Chroniques de Haynaut de Jean Wauquelin
- 11h30 : Morgane Thro (Sorbonne-Université), Images de l’Enfer et pastorale de la peur dans le Mexique du XVIe siècle : le paradoxe de l’absence visuelle confronté à la présence des mots
11h50 : Discussion
12h20 : Repas
Modération – Sophie Lecomte (ULiège)
- 13h30 : Marwane Ovieve (Sorbonne-Université), Ce que la « détachabilité » fait aux parémies : étude de cas dans les Histoires tragiques
- 13h50 : Anne Godard (ULiège), La flore cultivée dans les jardins des Pays-Bas méridionaux aux XVIe et XVIIe siècles : une approche croisée au service d’un objet d’étude périssable
14h10 : Discussion
14h40 : Pause-café
Axe 3 : Exposition et vulgarisation de l’absence
Modération – Laure Fagnart (ULiège)
- 15h00 : Julien Muraille (ULiège), Mettre en scène le travail d’un peintre devenu aveugle : le cas du Groot Schilderboek de Gérard de Lairesse
- 15h20 : Vandi Makubikua (ULiège /Université du Québec en Outaouais), Rendre visible l’esclave au musée
15h40 : Discussion
16h10 : Pause-café
16h30 – Conférence (Modération – Alix Giet) : Vincent Debiais (EHESS), Anthropologie du défaut : images et réalisations du manque dans la culture visuelle médiévale
Lundi 12 mai 2026 – R100
10h30 : Café d’accueil
Axe 2 : Perceptions de l’absence dans nos méthodes de recherche
Modération – Mathilde Kaisin (ULiège)
- 10h45 : Benoît Traineau (Université de Poitiers), Entre les vers absents : étude d’un corpus carolingien lacunaire
- 11h05 : Inès Rieille (Université de Neuchâtel), Interpréter l’exception : approches méthodologiques pour étudier les trois médaillons homoérotiques féminins des Bibles moralisées du XIIIe siècle
- 11h25 : Gabriel Grelier (École nationale des chartes), Les conjectures du silence. Philippe Ier d’Orléans (1336-1375) comme étude de cas sur les lacunes archivistiques et la réserve dans le monde curial français au XIVe siècle
11h45 : Discussion
12h30 : repas
Modération – Ninon Dubourg (Université de Cologne)
- 13h30 : Maria Kammerlander (Université Albert-Ludwig de Fribourg), Colores rhetorici. Les Libri Sententiarum comme artefacts d’une culture scientifique révolue
- 13h50 : Pierre-Vincent Dépis (EHESS/Université technique Dresden), Procédures, pratiques et significations de l’absence à la fin du Moyen Âge et durant la première modernité : la justice vehmique dans l’Empire ou le dépassement des paradoxes d’une dissonance procédurale et interprétative
14h10 : Discussion
14h40 : Pause-café
Modération – Bogdan Smarandache (ULiège)
- 15h : Martina Ognibene (EHESS), Les silences parlants : les mots non-dits dans les procès pour violences sexuelles (1540-1789)
- 15h20 : Leonard Barbulesco-Vesval (Sorbonne-Université), Approcher les personnels hospitaliers au XVIIIe siècle malgré des absences archivistiques : un défi méthodologique
15h40 : Discussion
16h10 : Vincent Debiais (EHESS), conclusion du colloque
Comité organisateur : Ninon Gavage (ULiège), Alix Giet (ULiège), Fanny Goblet (ULiège), Perrine Stennier (ULiège), Emile Thonar (ULiège)
Comité scientifique : Éric Bousmar (UCLouvain – Saint-Louis Bruxelles), Émilie Corswarem (ULiège), Élise Franssen (ULiège), Ninon Gavage (ULiège), Alix Giet (ULiège), Fanny Goblet (ULiège), Christophe Masson (ULiège), Perrine Stennier (ULiège), Emile Thonar (ULiège)
Entrée libre, inscription souhaité : jd.transitions@uliege.be
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modernum (15 avril 2026). Colloque – L’absence et ses interprétations. Interroger l’incomplet et le fragmentaire au Moyen Âge et à la première modernité. ModerNum - Réseau des modernistes francophones de Belgique - Groupe de contact FNRS. Consulté le 9 septembre 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/162t2
Une réflexion sur « Colloque – L’absence et ses interprétations. Interroger l’incomplet et le fragmentaire au Moyen Âge et à la première modernité »
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