Date limite : 14 septembre 2026
English version below
Le miracle dans le catholicisme moderne (XVIe-XVIIIe siècles) : sources, méthodes et renouvellements épistémologiques
Numéro thématique – Giornale di Storia, 2026, 2
À la suite de travaux menés en 2025 lors de la VIIIe édition des Ateliers d’hagiographie de l’Associazione Italiana per lo Studio della Santità, dei Culti e dell’Agiografia, les organisateurs du panel « Sanctuaires et miracles modernes – Santuari e miracoli moderni » proposent d’ouvrir une réflexion autour d’un numéro thématique intitulé « Le miracle dans le catholicisme moderne (XVIe-XVIIIe siècles) : sources, méthodes et renouvellements épistémologiques ».
Au cours de ces 20 dernières années, le miracle moderne a fait l’objet, dans les historiographies anglo-saxonnes, allemandes, italiennes et francophones, d’analyses de plus en plus systématiques, qui formalisent autant sa compréhension théorique que les modalités de son étude. L’éventail de sources mobilisées dans les recherches s’étend en même temps que les cadres méthodologiques et conceptuels servant à les appréhender : imprimés, manuscrits ou objets de culte, sont étudiés à l’aune des développements de l’histoire des sens, du corps et des émotions, qui intègrent les avancées des linguistic et material turns. Ces progressions historiographiques conjointes et pluridisciplinaires (ré)affirment le statut du miracle en tant qu’objet d’étude ; elles permettent de le penser comme un prisme à travers lequel se déclinent les traditionnelles histoires de la sainteté, du pèlerinage et des sanctuaires. Le miracle y est placé au cœur d’un renouvellement herméneutique. Il n’est plus conçu comme le produit d’institutions normatives qui en établissent de manière univoque les critères de définition, mais comme une construction collaborative impliquant l’ensemble de la communauté cultuelle, actualisée par la négociation constante de besoins spirituels, sociaux, culturels et politiques se plaçant sur différentes échelles. Comprendre les influences réciproques qu’il entretient avec les systèmes théologiques, juridiques, narratifs et matériels qui l’entourent revient alors à définir la manière dont les acteurs reformulent et réinterprètent par le miracle les enjeux de leur temps. Le phénomène miraculaire moderne se révèle ainsi comme l’un des points d’observation privilégiés d’une culture religieuse négociée, plurielle et évolutive.
Dans la lignée de ces intuitions, le numéro thématique a pour objectif de dresser un panorama des options heuristiques, théoriques et méthodologiques qui contribuent à penser le miracle dans le contexte catholique moderne (XVIe-XVIIIe siècles) dans la recherche actuelle. Les contributions peuvent être orientées autour de cas d’étude, de sources spécifiques, ou bien participer à une réflexion plus générale sur des méthodes et concepts relatifs à l’étude des miracles. Les abstracts (500 à 1000 mots, en français, en italien ou en anglais) sont à envoyer avant le 14 septembre 2026 à :
- Oriane Dubois (UCLouvain) : oriane.dubois@uclouvain.be
- Alessandro Serra (Università di Roma Tor Vergata) : alessandro.serra@uniroma2.it
The Miracle in Early Modern Catholicism (16-18th Centuries): Sources, Methods, and Epistemological Renewals
Special issue – Giornale di Storia, 2026, 2
Following the work conducted in 2025 during the VIII edition of the hagiography workshops organized by the Associazione Italiana per lo Studio della Santità, dei Culti e dell’Agiografia, the organizers of the panel “Sanctuaires et miracles modernes – Santuari e miracoli moderni” propose to launch a discussion around a special issue titled “Le miracle dans le catholicisme moderne (XVIe-XVIIIe siècle) : sources, méthodes et renouvellements épistémologiques” [The Miracle in Early Modern Catholicism (16-18th Centuries): Sources, Methods, and Epistemological Renewals].
Over the past 20 years, the early modern miracle has been the subject of increasingly systematic analyses in Anglo-Saxon, German, Italian, and French historiographies, which have formalized both its theoretical understanding and the methods used to study it. The range of sources drawn upon in research has expanded alongside the methodological and conceptual frameworks used to analyze them: printed materials, manuscripts, and devotional objects are studied in light of developments in the history of the senses, the body, and emotions, which incorporate advances from the linguistic and material turns. These joint and multidisciplinary historiographical developments (re)affirm the status of the miracle as its own field of study; they allow it to be conceived as a prism through which the traditional histories of sanctity, pilgrimage, and shrines are refracted. The miracle is then placed at the heart of a profound hermeneutic renewal. It is no longer viewed as the product of normative institutions that unambiguously establish its defining criteria, but rather as a collaborative construct involving the entire religious community, shaped by the ongoing negotiation of spiritual, social, cultural, and political needs across various levels. Understanding the reciprocal influences, it maintains with the theological, legal, narrative, and material systems that surround it amounts to defining how actors reformulate and reinterpret the challenges of their time through the miracle. The early modern miraculous phenomenon thus reveals itself as one of the prime vantage points for observing a negotiated, pluralistic, and evolving religious culture.
Building on these insights, this special issue aims to provide an overview of the heuristic, theoretical, and methodological approaches that contribute to the study of miracles in the early modern Catholic context (16th-18th centuries) within current research. Contributions may focus on case studies or specific sources or contribute to a more general reflection on concepts related to the study of miracles. Abstracts (500 to 1000 words, in French, Italian, or English) should be submitted by September 14, 2026, to:
- Oriane Dubois (UCLouvain) : oriane.dubois@uclouvain.be
- Alessandro Serra (Università di Roma Tor Vergata) : alessandro.serra@uniroma2.it
